La th?ologie du mariage a connu nombre d'al?as dans l'?glise ancienne comme dans l'actualit? la plus r?cente. Il est urgent de revenir aux sources de la r?v?lation, et avant tout ? l'?criture. Fid?les ? l'?vangile, les P?res de l'?glise, en Orient comme en Occident, n'ont pas admis qu'un homme puisse renvoyer sa femme et se remarier, m?me dans le cas de porneia mentionn? par saint Matthieu. Cette tol?rance, apparue en Orient apr?s la p?riode patristique, n'est fond?e ni sur l'?criture ni sur la tradition. Au nom de la mis?ricorde, on aimerait pouvoir accueillir les couples qui se sont mari?s civilement apr?s un divorce et leur proposer la R?conciliation et l'Eucharistie. La difficult? est que leur situation rend invalide le Sacrement du Pardon. En effet, le rite d'absolution cr?e une situation de ≪ r?conciliation avec l'?glise ≫ qui est une condition n?cessaire du Sacrement. Aussi longtemps qu'un couple est en situation de rupture eccl?siale, le rite ne peut pas, ? lui seul, ?tre signe du pardon : le Sacrement ne peut pas exister. Le mariage, le plus ancien des Sacrements, diff?re de tous les autres : le contrat, comme la situation d'?poux qui en r?sulte, sont des r?alit?s naturelles que ni l'?glise ni le Christ ne pouvaient modifier. Si le Sacrement de mariage est strictement indissoluble, c'est parce que le mariage ≪ naturel ≫ est indissoluble, le Bapt?me des ?poux ne faisant qu'annuler l'exception pouvant exister lorsqu'un seul est baptis?. En ce qui concerne la morale sexuelle, Pie XII a remis en question le rigorisme des P?res de l'?glise, l?gitimant le recours aux p?riodes ag?n?siques, mais excluant les contraceptifs ≪ artificiels ≫. Paul VI s'en est tenu ? cette position, mais les ?piscopats ayant ?mis des r?serves, il est permis de s'interroger. On ne peut pas, en m?me temps, l?gitimer le choix des p?riodes ag?n?siques, et donc une relation o? ni la finalit? de l'acte, ni la finalit? des ?poux, ne sont procr?atrices, et maintenir le principe sto?cien selon lequel toute relation conjugale doit ?tre procr?atrice. M?me s'il existe un lien naturel entre sexualit? et procr?ation, le Nouveau Testament n'en parle pas.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。 ※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。 ※切り替わらない場合は、こちら をクリックして下さい。 ※このページからは注文できません。
