Le peuple juif au temps de la formation du Talmud et le Juda?sme depuis la captivit? de Babylone

【電子書籍なら、スマホ・パソコンの無料アプリで今すぐ読める！】

Ce livre traite de l'histoire du peuple juif au temps de la formation du talmud, puis du Juda?sme depuis la captivit? de Babylone. La ruine de la nation juive ?cras?e par les armes victorieuses de Vespasien et de Titus, la destruction m?me du temple de J?rusalem, en supprimant les conditions d’existence de la th?ocratie isra?lite, ne firent pas dispara?tre le juda?sme comme religion, mais en chang?rent profond?ment la nature. Le juda?sme depuis lors fut une soci?t? religieuse, une ?glise, et non plus un ?tat. Des croyances et des observances sp?ciales plut?t que des institutions publiques lui servirent d?s lors de remparts, et lui procur?rent les moyens de se perp?tuer jusqu’? nos jours ? travers d’innombrables vicissitudes et les plus terribles pers?cutions. ? la place du temple et du sacerdoce l?vitique, une tradition lentement d?pos?e dans un livre, le Talmud, lui tint lieu de centre visible, et, pour se faire une id?e juste de la religion juive pendant tout le moyen ?ge et les temps modernes, c’est bien moins l’Ancien Testament et l’histoire du juda?sme ant?rieur au christianisme qu’il faut ?tudier de pr?s que cette ?volution int?rieure, d?termin?e, par la force irr?sistible des ?v?nements, qui substitua d?finitivement le rabbin au pr?tre et l’?tude de la loi ? la c?l?bration des sacrifices. Ce changement, qui nous para?t si imp?rieusement command?, ne s’op?ra toutefois qu’avec une extr?me lenteur. Il avait ?t? pr?par? pendant toute la p?riode qui va de l’insurrection nationale contre les Syriens ? la prise du temple par Titus. Si l’on veut bien se reporter ? l’esquisse que nous avons trac?e de cette p?riode si essentielle ? conna?tre pour se faire une id?e claire des origines du christianisme, on se rappellera que, bien avant la cessation forc?e du culte sacerdotal, le scribe, le docteur, le copiste-commentateur de la loi l’emporte d?j? en popularit? et en autorit? r?elle sur le l?vite et le sacrificateur. Et pourtant, lorsque la destruction du temple eut fait rentrer le sacerdoce dans la cat?gorie des hautes inutilit?s, il fallut du temps pour que la conscience religieuse de l’Isra?lite s’habitu?t ? s’en passer tout ? fait. Pendant bien des ann?es, elle v?cut soit dans le pass?, soit dans un avenir id?al de restauration, ne voulant voir dans le pr?sent qu’une ?preuve douloureuse, mais passag?re. L’id?e th?ocratique ne recula que pas ? pas devant la pr?pond?rance des r?alit?s, et m?me elle fut encore assez puissante pour susciter en Palestine des mouvements insurrectionnels intermittents, dont la s?rie se prolonge jusqu’au commencement de notre moyen ?ge, mais qui vont toutefois en diminuant toujours d’importance et d’int?r?t. C’est l’histoire de ces temps qui virent s’accomplir la transformation irr?vocable du vieux juda?sme sacerdotal en religion simplement dogmatique et rituelle que nous d?sirerions retracer. Cette ?poque si peu connue va de la destruction du temple par Titus, l’an 70 de notre ?re, ? la cl?ture d?finitive du Talmud, vers l’an 500. Pour cette p?riode dite talmudique, les connaissances sp?ciales et surtout l’?rudition rabbinique des estimables auteurs juifs que nous avons cit?s cette fois encore sont d’un secours que nous ne saurions trop appr?cier.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
※ご購入は、楽天kobo商品ページからお願いします。
※切り替わらない場合は、こちらをクリックして下さい。
※このページからは注文できません。

この商品の詳細を調べる

: 本・雑誌・コミック » 洋書 » SOCIAL SCIENCE