Kierkegaard, philosophe religieux Suivi de Les Grandes Veilles : 10 aphorismes - Qu’est-ce que le bolch?visme - La Nuit de Geths?mani - Descartes et Spinoza - L’Oeuvre de Dosto?evski ( Edition int?grale ) annot?

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S?ren Aabye Kierkegaard (?s??r ?n ?kirk????r), n? le 5 mai 1813 et mort le 11 novembre 1855 ? Copenhague, est un ?crivain, po?te, th?ologien, et philosophe danois, dont l’?uvre est consid?r?e comme une premi?re forme de l'existentialisme. Son ?uvre est constitu?e de textes critiques sur la religion organis?e, le christianisme, la morale, l'?thique, la psychologie, la philosophie religieuse, et montre un go?t pour la m?taphore, l'ironie et les paraboles. Une grande partie de son travail traite de la mani?re dont on vit en tant qu'individu unique, donnant la priorit? ? la r?alit? humaine concr?te sur la pens?e abstraite et soulignant l'importance du choix et de l'engagement personnel. Les premiers travaux de Kierkegaard ont ?t? publi?s sous diff?rents pseudonymes qu'il utilisait pour pr?senter des points de vue diff?rents. Il explorait les questions sous diff?rents angles, chacun sous un pseudonyme diff?rent. Il a ?galement publi? de nombreux discours d'?dification sous son propre nom. Parmi les id?es cl?s de Kierkegaard figurent le concept de v?rit?s subjectives et objectives, le souvenir et la r?p?tition, l'angoisse, la distinction qualitative infinie, la foi comme passion, les trois ?tapes de la vie. Kierkegaard a ?crit en danois et la r?ception de son travail a ?t? initialement limit?e ? la Scandinavie, mais au d?but du xxe si?cle, ses ?crits ont ?t? traduits en fran?ais, allemand et autres langues europ?ennes majeures. Au milieu du xxe si?cle, sa pens?e a exerc? une influence consid?rable sur la philosophie, la th?ologie et la culture occidentale. Elle se poursuit jusqu'? nos jours. EXTRAIT. Tout r?cemment encore, S?ren Kierkegaard ?tait presque totalement ignor? en France, on ne le connaissait gu?re m?me dans les milieux philosophiques et litt?raires. Seulement ces derni?res ann?es, on peut noter un int?r?t toujours croissant pour le philosophe danois : beaucoup de ses livres ont ?t? traduits en fran?ais, de nombreux articles lui ont ?t? consacr?s dans les revues litt?raires et philosophiques, et sa pens?e a p?n?tr? de plus en plus tous les milieux cultiv?s. Malgr? tout, nombreux sont encore ceux qui, chez nous, ignorent jusqu’? son nom. Et pourtant l’influence de Kierkegaard sur la pens?e philosophique et th?ologique est ?norme dans d’autres pays. Ceci est surtout vrai pour l’Allemagne, o? l’on ≪ d?couvrit ≫ Kierkegaard d?s la fin du si?cle dernier. Le c?l?bre th?ologue protestant Karl Barth s’est form? enti?rement sous l’influence de Kierkegaard. Cela est ?galement le cas, du moins en partie, pour les plus ?minents philosophes allemands contemporains, tels que Jaspers et Heidegger : leur pens?e proc?de directement ou indirectement de celle de Kierkegaard. La litt?rature allemande sur Kierkegaard a atteint ? des proportions ?normes, et on peut dire que chez nos voisins, le philosophe danois est pass? au rang de classique. Pourtant il me faut faire remarquer, d?s ? pr?sent, que Kierkegaard est un des penseurs les plus complexes et les plus difficiles ? suivre. Cette difficult? provient avant tout de sa mani?re de poser les probl?mes philosophiques, mani?re tout ? fait extraordinaire et inaccoutum?e pour notre pens?e. La complexit? de son ?uvre a ?galement des raisons tr?s particuli?res : le lecteur est surtout d?rout? par ce que Kierkegaard lui-m?me appelle l’ ≪ expression indirecte ≫, c’est-?-dire qu’il s’applique ? dissimuler ses pens?es les plus ch?res, tout en les laissant percer par endroits. Aussi le lecteur est-il oblig? ? une ?norme et continuelle tension d’esprit s’il veut d?couvrir derri?re les affirmations embrouill?es et souvent volontairement contradictoires ce qui emplissait la vie de Kierkegaard et d?termina la lutte qu’il mena durant toute son existence. Kierkegaard appelle sa philosophie ≪ philosophie existentielle ≫ : ce qui signifie qu’il pensait pour vivre, mais ne vivait pas pour penser. C’est par l? qu’il diff?re essentiellement des philosophes professionnels pour lesquels leur philosophie n’est souvent qu’un simple ≪ m?tier ≫, tout comme le sont l’astronomie, les math?matiques, etc., m?tier n’ayant aucun rapport intime avec leur vie. Ceci ne veut nullement dire que la vie de Kierkegaard fut riche en ?v?nements ext?rieurs, sautant aux yeux de tout le monde. Bien au contraire, il vivait en dehors de tous les ?v?nements de son ?poque. Ainsi nous ne trouvons pas trace de la r?volution de quarante-huit ni dans ses ?uvres, ni dans ses journaux, bien qu’il e?t alors trente-cinq ans, et qu’il f?t ? l’apog?e de sa production litt?raire.画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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