Die Legitimierung des Staates bei Thomas Hobbes auf der Grundlage des Leviathan

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Zwischenpr?fungsarbeit aus dem Jahr 2007 im Fachbereich Philosophie - Praktische (Ethik, ?sthetik, Kultur, Natur, Recht, ...), Note: 1,3, Ruprecht-Karls-Universit?t Heidelberg, Sprache: Deutsch, Abstract: Der Engl?nder Thomas Hobbes (1588-1679) geh?rt zu den Begr?ndern der neuzeitlichen politischen Philosophie. Angeregt durch die revolution?ren Umw?lzungen und B?rgerkriege, die er im 17. Jahrhundert beobachten musste, verfasste er 1651 sein Hauptwerk ?ber den Staat, den 'Leviathan'. Der Leviathan ist ein unbesiegbares Ungeheuer der biblischen Mythologie (aus dem Buch Hiob) und symbolisiert bei Hobbes den allm?chtigen Staat, dem sich jeder mit bedingungslosem Gehorsam unterwerfen muss. Das Werk liefert den Beweis der Notwendigkeit des Staates und bildet den Rahmen, in dem sp?ter politikphilosophische Denker ?ber Recht und Herrschaft reflektierten. Die Hauptthese des Werkes besagt, dass der Individualismus ?berwunden werden muss, um ein Gemeinwohl zu erlangen. Dies geschieht durch die Errichtung eines Staates. Im Gegensatz dazu steht die Annahme, dass der 'Mensch von Natur aus ein politisches Lebewesen', ein B?rger (zoon politicon), 'ist.', auf welche Aristoteles das alteurop?ische Politikverst?ndnis begr?ndet. Seine Philosophie bietet keine Begr?ndung der Notwendigkeit des Staates. Der gr??te Gegensatz besteht jedoch im Verst?ndnis des dann errichteten Staates. Im aristotelischen Modell kommen die Menschen als politische Wesen zu einer gro?en politischen Gemeinschaft zusammen, sie machen die Politik. Im Hobbesschen Staat gibt es eine klare Trennung von Gesellschaft und Staat; sobald dieser errichtet ist zieht sich der Mensch aus dem politischen Geschehen zur?ck. Thematisiert wird bei Aristoteles auch die Qualit?t der Herrschaft, nicht die Existenz einer Herrschaft ?berhaupt. Hobbes dagegen will vor dem seiner Meinung nach unpolitischen Menschen Herrschaft zun?chst einmal rechtfertigen. 'Hobbes ersetzt die f?r den politischen Aristotelismus charakteristische normative Opposition zwischen guter und schlechter Herrschaft durch den fundamentaleren Gegensatz zwischen Anarchie und Herrschaftsordnung.'画面が切り替わりますので、しばらくお待ち下さい。
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